ومثل ما روي عن أبي سعيدٍ مرفوعاً : " لما عُرِجَ بي إلى السماء ما مَرَرْتُ بسماءٍ إلا ووجدتُ فيها مكتوباً : محمد رسولُ الله ، وأبو بكر الصديق مِن خلفي " . قال الذهبي ( 1 ) : هو باطل ، وعن ابن عباس مثله وهو أيضاً باطل ، وعن أبي هريرة أيضاً مثله ( 2 ) وفيه رَجُلٌ مُتَّهم بالكذب . ومثل ما روي عن الزُّبير بن العوَّام رضي الله عنه قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " اللهم ( 3 ) جعلتَ أبا بكر رفيقي في الغارِ ، فاجعله رفيقي في الجنة " من رواية محمد بن الوليد بن أبان القلانسي البغدادي مولى بني هاشم . قال ابنُ عدي ( 4 ) : كان يضع الحديث . وقال ابن أبي عَروبة : كذاب .

--> = البراء ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : من ركب هذا الحديث على مثل هذا الإسناد ، فما أبقى من اطراح الحشمة والجرأة على الكذب شيئاً ، ونعوذ بالله من الخذلان ، ونسأله العصمة عن تزيين الشيطان إنه ولي ذلك ، والقادر عليه . ثم نقل عن الدارقطني قوله في أبي بكر الأشناني ( محمد ابن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت ) : كذاب دجال . وانظر " الميزان " 3 / 605 - 606 ، و " اللآلي المصنوعة " 1 / 292 . ( 1 ) في " الميزان " 3 / 609 - 610 في ترجمة محمد بن عبد الله بن يوسف المهري ، وهذا الحديث رواه الخطيب في " تاريخه " 5 / 444 - 445 من حديث أبي سعيد ، وابن عباس ، وأبي هريرة ، والبزار ( 2482 ) من حديث ابن عمر ، وابن عدي 4 / 1507 من حديث أبي هريرة ، وأورده ابن الجوزي في " الموضوعات " ، وقال : عبد الله بن إبراهيم الغفاري يضع الحديث ، وشيخه فيه - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم - ضعيف باتفاق ، وقد حاول الحافظ السيوطي في " اللآلي " 1 / 296 - 297 أن يشد من أزر هذا الحديث ، ويحسنه ، فلم يصنع شيئاً ، فإن كل ما ذكره لا ينهض للاستدلال على صحة مدعاه . ( 2 ) في ( ب ) : مثله أيضاً . ( 3 ) في ( ب ) و ( ش ) : اللهم كما . ( 4 ) في " الكامل " 6 / 2287 ، ونصه : يضع الحديث ويوصله ، ويسرق ، ويقلب الأسانيد والمتون ، وانظر " ميزان الاعتدال " 4 / 59 - 60 .